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“崇效天，卑法地”出自（）
A.《系辞传》
B.《文言传》
C.《序卦传》
D.说卦传
正确答案：《系辞传》
Tag：
易经与中国传统文化
系辞
文言
时间：2022-01-13 22:04:35
上一篇：
“劳而不伐，有功而不德，德言盛、礼言恭。”出自（）
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“天道下济而光明，（）”
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“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之和，百姓日用不知，故君子之道鲜矣！”出自（）
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“大哉乾元，万物资始，至哉坤元，万物资生。”出自（）
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“天本一而立，一为地源，地配生六，成天地之数，合而生性“出自哪本书？（）
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“图“”书“之学中的”书“指（）
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“图“”书“之学中的”图“指（）
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“天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土，五胜相乘，以生小周“出自哪本书？（）
7.
所谓“非覆即变”，是指《周易》卦序中每一对的卦画是阴阳互变。
8.
所谓“二二相偶”，是指《周易》卦象两两为对，共64组。
9.
古文强调回归经典，突出经学的自身意义。
10.
今文易学是当时的官方哲学。
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1.
“拟物取象”中，上爻多取在上之物。
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“拟物取象”中，初爻多取在上之物。
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分析《左传》、《国语》所记载的筮例，显示了春秋人解卦“筮有定法“的情况。
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互体的主要作用是增加卦象。
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《左传》、《国语》表明了《周易》在当时的性质及其社会地位。
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六爻的卦象中，二三四爻组合称为互体。
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《困》卦的卦辞是：亨，贞，大人吉，无咎：有言不信。
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《比》卦初六爻辞是：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
9.
占筮的机理中没有使用不可解释的自然体系。
10.
占筮的机理之一是模拟天象，模拟自然。