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《学记》中称“教也者，长善而救其失者也”，表明在中国古代，教育主要被理解为（）
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《学记》中称“教也者，长善而救其失者也”，表明在中国古代，教育主要被理解为（）
A.技能教育
B.道德教育
C.知识教育
D.生活教育
正确答案：B
Tag：
教育学
道德教育
中国古代
时间：2022-01-10 19:53:04
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在我国最早把“教”和“育”合成一词来运用的人是（）
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下列不属于教育现象的是（）
相关答案
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到公元前392年，（）教正式正式成为罗马的国教。
2.
文化的特征是共同性、阶级性、民族性、时代性、（）。
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秦始皇在统一中国后，命丞相（）创立了小篆字体。
4.
所谓的补服，是指在袍衫前有一块方形刺绣图案的官服，文官图为飞禽，武官图为（）。
5.
所谓的补服，是指在袍衫前有一块方形刺绣图案的官服，文官图为（），武官图为猛兽。
6.
每年农历正月十五的中秋节是中国人的传统佳节。
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伊斯兰是阿拉伯语音译，原意为“顺从”、“和平”，信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”。
8.
罗马帝国皇帝君士坦丁一世和李锡尼在313年于意大利的米兰颁发的一个宽容基督教的敕令，承认了基督教的合法地位。即米兰敕令。
9.
在北京中小型四合院的大门当中，金柱大门占据着大多数。
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北京四合院讲究“北屋为尊，俩厢次之，倒座为宾，杂物为附”，是封建社会的缩影。
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元世祖忽必烈发布诏书把京城的部分土地分给官员、商人营建住宅，北京传统四合院住宅大规模形成即由此开始。
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阿育王以伊斯兰教为国教。
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唐代官吏，主要服饰为圆领窄袖袍衫，其颜色曾有规定：凡三品以上官员一律用紫色；五品以上，为绯色；六品、七品为青色；八品、九品为绿色。
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比甲骨文稍晚出现的是镌刻在青铜器上的大篆，内容主要是关于当时诏书、征战、围猎、盟约等活动或事件的记录。
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商、周是青铜器的时代，由于礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，所以金文也叫钟鼎文。
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以下习俗，中秋节的习俗的是（）
7.
以下事件，属于中秋节的起源的是（）
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世界三大宗教是（）
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随着罗马帝国的分裂，基督教分化为（）。
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文化发展的三种方式（）