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《说文解字》训“德”为得：“外得于人，内得于己。”强调完善自己的内在修养，天下之人才会归德、佩服于他。
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《说文解字》训“德”为得：“外得于人，内得于己。”强调完善自己的内在修养，天下之人才会归德、佩服于他。
A.对
B.错
C.部分对
D.部分错
正确答案：A
Tag：
中国儒学
智慧树知到中国儒学
修养
时间：2021-12-09 20:44:06
上一篇：
儒家重“德”，也重“仁义礼乐”：“仁”者爱人，是德的真正本色；“义”者宜也，是行德之原则；“礼乐”者，是为修身立德设置立的规范仪节。
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社会主义文化建设，就是要加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，还要正确处理人与自然关系，提升天地大德。
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1.
孔子说：“文质彬彬然后君子。”表明君子很柔弱．
2.
孔子说：“仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大。亲亲之杀（差），尊贤之等，礼所生也。”表明礼的本质是（）。
3.
如果说“天道”代表了终极关怀，“鬼神”代表了临终关怀的话，“礼乐”实际代表了对现世人生的现实关怀，同时也是使终极关怀和临终关怀落到实处、行得其宜的文字说明。
4.
“礼”自周公正式制定以来，在历史上曾起到规范人们灵魂生活、政治生活、社会生活、人伦生活的制度保障。
5.
《系辞传下》说“阴阳不测之谓神”、“神无方而易无体”，表明鬼神的实质是阴阳。
6.
“鬼”者，归也；“神”者，伸也。人类之所以将故去亲人称“鬼”、称“神”，完全是出于对阴、阳二气消长的认知。
7.
中国人鬼神观念的哲学依据是（）。
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神灵崇拜，究其根源其实是人们对于美好事物的想象和追求，或是对于祖先（以及其他超人力量）的崇拜和感恩。
9.
尧舜时期的皋陶就已经提出：“天聪明自我民聪明，天明畏自我民明威。”有明显的（）思想。
10.
荀子“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”的论断，与孟子的“（）”思想是一致的．
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1.
“天命”观念形成的依据是（）。
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孔子提出的“三统”指（）。
3.
儒家的信仰是建立在对前代历史文化总结基础之上的，是即孔子归纳的（）。
4.
唐代的“九经”是指《易》、《书》、《诗》、“三礼”（《周礼》《仪礼》《礼记》），再加上《春秋》“三传”，即（）。
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汉代蜀学的“七经”是在“五经”的基础上，增加了（）。
6.
孔子在原来“四经”基础上，形成“六经”，他加入了（）。
7.
在孔子之前有所谓“四经”，是指（）。
8.
关于儒家经典的主体内容，《庄子》曾揭示说：《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《春秋》以道名分，《易》以道（）。
9.
在儒家经典文献中，有经、传、说、记、注、疏等形式，其中最古老的元典文献是（）。
10.
儒家经典的总称有（）。