莫高窟造像均为泥制彩塑，分为单身像和群像。造型生动、神态各异。
莫高窟造像均为泥制彩塑，分为单身像和群像。造型生动、神态各异。
A.正确
B.错误
正确答案：A
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- 1.十几个世纪以来，敦煌曾汇集着来自（）,他们就在这里与中华文明全面交汇，促使莫高窟成为欧亚文明的互动腹地，形成古代中西文化在敦煌交汇和交融的结晶。
- 2.由于敦煌地理位置非常重要,自古以来就是东南亚贸易的中心和中转站。向东通过河西走廊，去往()。
- 3.近代建筑学家（）先生曾说：中国建筑属于中唐以前的实物现存的大部分是砖石怫塔，我们封于木构的殿堂、房舍知识十分贫乏，最古的只见到857年建造的五台山佛光寺正殿一个孤例，而敦煌壁画中却有从北魏至元代数以千计，或大或小，各型各类，各式各样的建筑画，无疑为中国建筑师填补了空白的一章。
- 4.涅槃窟是券顶、横矩形的窟。西壁有横贯全窟的佛床，佛床上塑有佛陀的涅槃像(如敦煌石窟中唐第158窟、盛唐第148窟)。这类窟按形制，应该称为横长形券顶窟，但是因为一开始就有称呼为“涅槃窟”，所以现在仍遵循旧称。
- 5.敦煌彩塑风格的演变，基本上是遵循（）的轨迹在丝路明珠佛国敦煌向前推进。
- 6.敦煌彩塑技法是用石、木芯等外加泥塑的方法，先塑后绘，通过捏、塑、贴、压、削、刻等传统泥塑技法，塑出简洁明快、生动自然的形体。然后用点、染、刷、涂、描等绘画技法赋彩，润饰皮肤，画出细节，体现质感，唐人称为“塑容绘质”。
- 7.敦煌石窟故事画的形式多样，主要有（）。
- 8.在佛教艺术中和佛教的传播过程中，用文字、讲唱手法表现佛经内容的叫做“变文”。
- 9.()年，莫高窟藏经洞的发现，重新显露出敦煌文化的巨大财富，敦煌自此又成为人们关注的焦点。解放后，新中国对敦煌石窟艺术的保护与研究，使得这颗丝绸之路上的明珠重新焕发出夺目的光彩。
- 10.盛唐敦煌石窟艺术更加呈现出中国本土化风格。（）时期《弥勒变》就成了包括弥勒佛与诸多菩萨在内的当时的“风俗画”。
热门答案
- 1.隋代短短的37年就留下了79个洞窟之多。隋朝时期，敦煌的佛教艺术发展十分迅速，石窟艺术汉化的趋势也更加明显。
- 2.敦煌大约在公2世纪前后，作为文化重镇的敦煌就显示出凉州文化的独特魅力，（）等是这一时期的文化名人(《太平御览》)。
- 3.榆林窟从洞窟形式、表现内容和艺术风格看，与莫高窟十分相似，是莫高窟艺术系统的一个分支，又称为敦煌莫高窟的姊妹窟，是敦煌石窟艺术体系的重要组成部分。
- 4.龟兹石窟中的窟形制繁多，结构不一，归纳起来主要有（）等。
- 5.龟兹212窟称航海窟，叙利亚画家留下的画迹，长卷画中题记，画家()来自叙利亚，表明龟兹壁画兼收并蓄，博采众长的多元文化色彩，形成混合并存，多元发展的格局。
- 6.佛传故事画主要描绘佛陀一生的事迹，如佛陀（）等，又称佛本行故事，是龟兹佛教艺术的精华，不少作品堪称时代的艺术杰作，历史的文化结晶。
- 7.依照宗教活动的功能，龟兹石窟可分为佛堂、讲堂、说戒堂、僧房和其他生活用房等。
- 8.当斯坦因将米兰遗址中的材料公布，世界学术界和艺术界为之一震，《斯坦因西域古记》中它写道：我不禁为之大吃一惊，以这些壁画构图和色调最近于古典的作风，完全睁开的大眼灵活的注视，小小微敛的唇部表情，把我的心情引回到埃及托勒美，和罗马时期木乃伊墓中所得版画上绘的希腊少女及青年美丽的头部上去了。
- 9.汉景帝时，楼兰归属汉朝。公元前77年，楼兰改名鄯善。
- 10.《板绘蚕种西渐佛说图》中，右边人物形象前有一台丝线的织布机，左侧的一人是（），其上举的两手执纺织工具，被认为是纺织或蚕丝的守护神，以暗中保佑蚕种传入、育蚕和结茧。