- 151.在现代生命恢复技术和生命维持技术背景下,判断一个实体是否已经是人(或是否出生)、一个人是否已经死亡的关键是（）
- 152.现代医学技术背景反思人的概念的必要性体现在（）
- 153.人类基因组、人体和人脑构成人的生命层面是（）
- 154.天使、神、上帝、机器人都不能算是人,是因为他们不具有“人之所以是人”的（）
- 155.临终关怀服务可以提供悲伤辅导,以帮助丧亲者尽快走出心理阴影,恢复正常生活。（）
- 156.临终关怀对那些信仰宗教的病人,可以通过宗教生活来满足其灵性需求,并帮助其克服对死亡的恐惧。（）
- 157.伊丽莎白?库布勒?罗斯提出了临终病人心理发展的五阶段包括（）
- 158.临终病人最为典型和经常的痛苦心理表现有（）
- 159.根据伊丽莎白?库布勒?罗斯提出的临终病人心理发展理论,表现为“怨恨,情绪暴躁,易冲动”等心理反应,其阶段是（）
- 160.临终关怀的伦理价值和意义表现在（）
- 161.「人间有情」全国宁养医疗服务计划项目的宁养院有效地减轻贫困晚期癌症患者的痛苦及给予心灵慰籍,使其获得尊严、提高生命质素、感受到人间的真情与关爱,安详及有尊严地走完人生旅程,被患者誉为“生命尽头宁静的港湾”...
- 162.临终关怀的伦理价值表现在（）
- 163.属于「人间有情」全国宁养医疗服务计划项目服务内容的是（）
- 164.全国迄今唯一免费上门提供镇痛疗护、心理和哀伤辅导、社会支持等“全人”服务的医疗慈善项目是（）
- 165.「人间有情」全国宁养医疗服务计划项目的宗旨是（）
- 166.下列对北京松堂关怀医院的描述,准确的是（）
- 167.松堂关怀医院的服务理念是:临终关怀就是回归人性的尊严。（）
- 168.中国大陆的第一家临终关怀医院是（）
- 169.“社会沃母”理论认为临终病人需要得到照护时间是（）
- 170.临终关怀仅仅重视晚期病人,并未将晚期病人的家属纳入服务范围。（）
- 171.下列对于临终关怀的描述,准确的是（）
- 172.临终关怀与安乐死的不同在于其手段和理念:各种安乐死均以死亡为手段,是基于死亡前痛苦的一种无奈选择,而临终关怀的手段是全面关怀和照顾。（）
- 173.临终关怀的服务对象是主要是（）
- 174.2005年起,国际将每年十月份第二个星期六定为世界宁养日。（）
- 175.世界卫生组织对临终病人的预期存活时间界定为是（）
- 176.“临终关怀”一词源于英文Hospice,还可译为（）
- 177.2001年,李嘉诚基金会在大陆实施了“‘人间有情’全国宁养医疗服务计划”。（）
- 178.全世界第一家现代意义的临终关怀机构是（）
- 179.包括立法在内的制度化建设极其必要和重要,它是使安乐死作为一种医学干预措施走向临床的唯一通道。（）
- 180.现代临终关怀事业的创始人是（）