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王阳明和朱熹对“格物致知”的训释和不同时代的转向密不可分。
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王阳明和朱熹对“格物致知”的训释和不同时代的转向密不可分。
A.正确
B.错误
正确答案：A
Tag：
大学精读
格物致知
朱熹
时间：2021-03-17 15:23:37
上一篇：
王阳明对朱熹的否定蕴含着探求平等的终极价值实现的可能。
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王阳明认为格是“纠正”的意思。
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王阳明对“格物致知”的训诂包括（）。
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朱熹的训释是递训的,从经典的阐释角度来看,这个训诂是有问题的。
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王阳明认为“物者,事也”,事是真理在事物上的投射。
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朱熹认为对待“格物”应抱有什么心态（）。
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朱熹讲“格物”的特点包括（）。
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道问学一派强调格物得理是一个不断积累的过程。
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古人所说的“涵泳玩索,久之当自有见”,“涵泳”的解释不包括（）。
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我们对二程的“格物穷理”的理解不包括（）。
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古本大学没有过多地阐释“格物致知”,今本大学改变了这个问题。
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程颢和程颐把格物致知完全解释清楚了。
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二程对格物致知的“格”之理解不包括（）。
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对“格物致知”的理解不正确的是（）。
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张载认为彻底地致知,需要先去内心的虚明。
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“物自体”是德国哲学家康德提出的一个概念。
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关于司马光对“格物致知”的训诂,理解不正确的有（）。
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对《复性书》的描述不正确的是（）。
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郑玄把“格物”解释为“致知”的前提。
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郑玄是经今古文的集大成者和统一者。
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郑玄对“格物致知”的注释不包括（）。